Es la Tecnología una necesidad básica? Se ha instalado de tal modo entre nuestras prioridades a suplir que haya quienes salgan a pedir no solos por alimentos si no también por un servicio tecnológico?
Desde nuestro planteo salimos a la calle a pedirle a la gente ayuda para poder llegar a pagar el abono de mes lo cual creemos que se tornó tan importante como pedir para comer. Una "Linyera Amiga" nos ayudo a plantear este problema a diferentes personas y fueron muy interesantes las respuestas obtenidas.
En primer lugar las personas admiten que la tecnología se ha instalado y mezclado entre las prioridades sociales y necesidades básicas a cubrir en un hogar; "PERO" nadie admite que es su problema o situación personal, si bien lo ven en otros.
Es el caso de unas de las entrevistas más contradictorias que hicimos en la calle donde un hombre nos planteó estar del trabajo a la casa y ni siquiera salir, PEROOOO tenía su celular para comunicarse. AHORA, no se da cuenta que se ha privado de salir o pasar tiempo de recreación con su familia por pagar el celular ya sea a abono o tarjeta? Por que, realmente, cuando era más dificil tener celular, la problemática de la comunicación se solucionaba mediante un teléfono público o locutorio; por otro lado privarte de salidas, vivir solo dentro de tu casa por no poder más y tener un celular a tarjeta y A PANTALLA COLOR, CAMARA Y MODERNO, no nos llevan a pensar que su familia podria exigirle salir a algún lugar de vez en cuando si pudo darse ese lujito? Entonces, de manera inconciente tecnológia se ubico en su vida al punto de no lograr ver el lugar que ocupa en ella.
Los chicos de colegio dentro de BurgerKing creen que es verdad que la tecnología se instaló como una necesidad, aunque dudan que básica. Todos ellos tienen celular e internet en su casa Justificadamente!!!! El celular es un tema de "seguridad" e internet un tema de "poder estudiar". Claro que ninguno admite que el 90% de utilidad de internet para ellos es el uso de redes sociales, blogs, fotolgs y messengers, y que para poder counicarse o ante a una situación de emegrgencia no necesitan un celular con Mp3, cámara de fotos y tecnología alta gama, con abonos las mayoria de alrededor de $50.- mensuales. Ante esta situación no se hacen cargo de la influencia de la tecnología porque se consideran muy chicos algunos. Pero podrían admitir la dependecia que tienen de la misma.
Si bien no estamos en contra de su capacidad de adquisición y de aquello que deseen darse el gusto de comprar o tener, pero minimamente podrimos apelar a la honestidad de cada uno y confirmarnos que dependemos de la tecnología y esta se instaló dentro de nuestras necesidades. Para unos "La Seguridad" necesita de un muy buen y moderno equipo celular, que por cierto creemos que cuanto mejor sea el equipo menos seguro estas, despues de todo es mas tentador de "afanar". Hasta ese punto podemos ver que no podemos defender lo indefendible.
En otro caso un Sr. que era un Seguridad de BurgerKing, primero nos dice no contar con cable ni celular por que "no le daba el presupuesto", pero mas adelante continúa afirmando que TIENE CABLE por estar ENGANCHADO, y que resultó AL FINAL, tener celular "pero uno solo (pobre)" que se lo turna con su esposa. Entonces quiera o no se tornó una necesidad que tuvo que adquirir, el cable de manera ilegal y el celular abonandolo o pagandole tarjetas por que sabemos que solo no se acreditan.
Si bien sabemos que nadie (o por lo menos lo creemos así) dejaria de alimentarse o vestirse por pagar un servicio, o dejar de proveer para su hogar por mantener alguno; vemos que el recorte dentro del presupuesto mensual puede recaer en productos y servicios basicos dentro de una canasta familiar pero lo último en considerarse es aquello que aporta la tecnología.
domingo, 28 de junio de 2009
viernes, 26 de junio de 2009
jueves, 18 de junio de 2009
Proceso Encuesta vía Internet
Estamos realizando una encuesta entre compañeros de trabajo, estudio, amigos. Los resultados parciales nos indican que, en todos los casos, todos los miembros de cada familia cuentan con teléfono celular, y en casi todos los hogares hay televisión por cable e internet.
Ante la pregunta de qué recortes harían en su economía las respuestas son variadas, pero nunca incluyen el servicio de telefonía celular y en muy pocos casos internet (habría que ver en qué lugar quedaría el cable suponiendo que todo el mundo realmente lo pagara, pero no conseguimos demasiados confesos al "engache" o "cuelgue"!). En telefonía la única opción parece ser la de pasarse "a tarjeta".
Los servicios como telefonía celular, televisión por cable e internet parecen estar al menos en nuestro ámbito inmediato ya muy asociados a los gastos considerados "fijos", prefiriéndose los recortes en indumentaria, salidas o viajes, alcanzando en algunos casos a la educación o la salud, o colocandose por lo menos al mismo nivel.
Gastar o invertir en "lo inmediato" parece otra conclusión válida analizando en detalle el tema de los viajes o las vacaciones, que figura entre las cosas que más se resignan.
Ante la pregunta de qué recortes harían en su economía las respuestas son variadas, pero nunca incluyen el servicio de telefonía celular y en muy pocos casos internet (habría que ver en qué lugar quedaría el cable suponiendo que todo el mundo realmente lo pagara, pero no conseguimos demasiados confesos al "engache" o "cuelgue"!). En telefonía la única opción parece ser la de pasarse "a tarjeta".
Los servicios como telefonía celular, televisión por cable e internet parecen estar al menos en nuestro ámbito inmediato ya muy asociados a los gastos considerados "fijos", prefiriéndose los recortes en indumentaria, salidas o viajes, alcanzando en algunos casos a la educación o la salud, o colocandose por lo menos al mismo nivel.
Gastar o invertir en "lo inmediato" parece otra conclusión válida analizando en detalle el tema de los viajes o las vacaciones, que figura entre las cosas que más se resignan.
Proceso Volante
Diseñamos un volante ofreciendo internet a cambio de no comer.
Este hace alusión al cambio de costumbres de nuestra sociedad a la hora de elegir sus prioridades. En él buscamos enfrentar a la gente apelando a su capacidad de elección. Sería capaz de pagar menos por alimentos con tal de obtener un servicio?
Este hace alusión al cambio de costumbres de nuestra sociedad a la hora de elegir sus prioridades. En él buscamos enfrentar a la gente apelando a su capacidad de elección. Sería capaz de pagar menos por alimentos con tal de obtener un servicio?
miércoles, 17 de junio de 2009
RAREZAS DEL CONSUMO
Menos recursos, más celulares. Según la consultora LatinPanel, los usuarios de menor poder adquisitivo gastan un 5% más que los de nivel socioeconómico alto.
(ver enlace)
sábado, 13 de junio de 2009
El deseo o la dimensión social de la tecnología
/.../la máquina técnica para Deleuze/.../toma a los hombres y a las mujeres conviertiéndolos en parte de sus engranajes/.../Esto explica por qué las tecnologías, como para Foucault los aparatos de poder-conocimiento, están localizados "justo dentro de la sociedad"
Hoy la economía política es ya economía libidinal, dinámica del deseo. El sujeto es un elemento periférico, rotatorio, en torno a un centro habitado ya sólo por el placer y la ansiedad. Placer como el entregarse al funcionamiento tecnológico, un rendirse al arrastre, como un engranaje más que se pone en rotación acompasada, y que adquiere su punto más álgido dentro del fluir de lo medial.
El zapping, o el perderse en Internet como entretenimiento no es la acción de la fractura de la linealidad necesitada por el discurso, sino la de su verdadera continuidad, el verdadero gesto de la desaparición y de la renuncia al sentido, el definitivo gesto del abandonarse activo. Es esa continuidad la que mejor permite la consecución de la deseada indiferencia o de la detención del pensar, con su correspondiente dinámica (el movimiento no sigue ninguna particular trayectoria, no persigue ninguna negociación), y que, en su conjunto, constituye, seguramente, la más alienante modalidad de expectación.
/…/nuevas prácticas y dinámicas de deseo (y no nuevos objetos de deseo) son las que imponen nuevas formas de relacionalidad/…/También medios más antiguos como la televisión han sabido muy bien hacer que sus espectadores no sean ya sus consumidores o usuarios, sino el espacio de su propia existencia, engranajes exentos donde producirse. Los medios no son más elementos de uso, sino que integran ahora las propias estructuras del habitar y de la producción de significados.
La tecnología no colabora en la acción del vivir sino que es el lugar donde ésta se desarrolla. La automatización crea, a diferencia de las fases anteriores de industrialización, “roles para la gente”/…/Siempre se intensifica la atención a los procesos, a las dinámicas, y no a los mensajes, o a sus contenidos.
El deseo, sin embargo, es un sistema cerrado, como el amor para Beckett, según lo definiera Deleuze/.../en el que el asunto principal no es la persona amada sino que la búsqueda siga adelante, que la máquina se mantenga funcionando, girando, y en el que el objeto del amor tan sólo actúa como mero pretexto para su continua operación.
En los ensayos de Deleuze sobre Beckett se encuentran interesantes ideas que relacionan deseo, libertad y tecnología. Una vía basada, precisamente, en los elementos que caracterizan los procesos básicos de la computación: la práctica combinatoria y la permutación matemática/…/del “hombre tecnológico/…/donde el entorno deviene personalidad y el destino del individuo es decidido por adelantado”
Juan Martín Prada
(fragmento, para el texto completo ver enlace)
Hoy la economía política es ya economía libidinal, dinámica del deseo. El sujeto es un elemento periférico, rotatorio, en torno a un centro habitado ya sólo por el placer y la ansiedad. Placer como el entregarse al funcionamiento tecnológico, un rendirse al arrastre, como un engranaje más que se pone en rotación acompasada, y que adquiere su punto más álgido dentro del fluir de lo medial.
El zapping, o el perderse en Internet como entretenimiento no es la acción de la fractura de la linealidad necesitada por el discurso, sino la de su verdadera continuidad, el verdadero gesto de la desaparición y de la renuncia al sentido, el definitivo gesto del abandonarse activo. Es esa continuidad la que mejor permite la consecución de la deseada indiferencia o de la detención del pensar, con su correspondiente dinámica (el movimiento no sigue ninguna particular trayectoria, no persigue ninguna negociación), y que, en su conjunto, constituye, seguramente, la más alienante modalidad de expectación.
/…/nuevas prácticas y dinámicas de deseo (y no nuevos objetos de deseo) son las que imponen nuevas formas de relacionalidad/…/También medios más antiguos como la televisión han sabido muy bien hacer que sus espectadores no sean ya sus consumidores o usuarios, sino el espacio de su propia existencia, engranajes exentos donde producirse. Los medios no son más elementos de uso, sino que integran ahora las propias estructuras del habitar y de la producción de significados.
La tecnología no colabora en la acción del vivir sino que es el lugar donde ésta se desarrolla. La automatización crea, a diferencia de las fases anteriores de industrialización, “roles para la gente”/…/Siempre se intensifica la atención a los procesos, a las dinámicas, y no a los mensajes, o a sus contenidos.
El deseo, sin embargo, es un sistema cerrado, como el amor para Beckett, según lo definiera Deleuze/.../en el que el asunto principal no es la persona amada sino que la búsqueda siga adelante, que la máquina se mantenga funcionando, girando, y en el que el objeto del amor tan sólo actúa como mero pretexto para su continua operación.
En los ensayos de Deleuze sobre Beckett se encuentran interesantes ideas que relacionan deseo, libertad y tecnología. Una vía basada, precisamente, en los elementos que caracterizan los procesos básicos de la computación: la práctica combinatoria y la permutación matemática/…/del “hombre tecnológico/…/donde el entorno deviene personalidad y el destino del individuo es decidido por adelantado”
Juan Martín Prada
(fragmento, para el texto completo ver enlace)
viernes, 12 de junio de 2009
Lic. Rolando Martiña
Nota a Rolando Martiñá, miembro del Ministerio de Educación de la Nación
http://educared.org.ar/entrepadres/seccion01/0id=1203
http://educared.org.ar/entrepadres/seccion01/0id=1203
viernes, 29 de mayo de 2009
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